FoodPro Preloader

Pave sier at vitenskapen kan løse "alvorlige problemer som beslaglegger menneskeheten"


I sin tale i morges til FNs generalforsamling oppfordret pave Francis verdensledere til å legge mer oppmerksomhet på tilstanden til menneskeheten og miljøet, som han anser uadskillelig. Så mye sa han, at "All skade på miljøet er derfor skadet for menneskeheten." Francis bemerket at mennesker bryter med en grunnleggende "retten til miljøet", og han sa at vitenskapen tilbyr løsninger. Han ba

I sin tale i morges til FNs generalforsamling oppfordret pave Francis verdensledere til å legge mer oppmerksomhet på tilstanden til menneskeheten og miljøet, som han anser uadskillelig. Så mye sa han, at "All skade på miljøet er derfor skadet for menneskeheten."

Francis bemerket at mennesker bryter med en grunnleggende "retten til miljøet", og han sa at vitenskapen tilbyr løsninger. Han ba også verden om å stoppe menneskehandel, stoppe narkotikahandel og redusere sannsynligheten for atomkrig.

Paven sa ikke at stigende befolkning er et problem, noe som indikerer i stedet under sin FN-tale og en til kongressen i går - at maktmisbruk, uforstyrret forbruk av naturressurser og respekt for de fattige er de største truslene mot menneskets eksistens på Jord.

Her er deler av det som Francis sa om miljøet og vitenskapen, som pyntet ganske mye på transkripsjonen som ble utgitt før hans adresse.

Dagens verden presenterer oss med mange falske rettigheter, og ... brede sektorer som er ofre for kraften dårlig utøvd: for eksempel det naturlige miljøet og de store radene til de ekskluderte. Disse sektorene er tett sammenkoblet og blir stadig mer skjøre av dominerende politiske og økonomiske forhold. Derfor må deres rettigheter kraftig bekreftes, ved å arbeide for å beskytte miljøet og å sette slutt på utestenging.

For det første må det påpekes at en ekte "rett til miljøet" eksisterer, av to grunner. For det første fordi vi mennesker er en del av miljøet. Vi lever i fellesskap med det, siden miljøet i seg selv innebærer etiske grenser som menneskelig aktivitet må erkjenne og respektere. Mennesket, for alle hans bemerkelsesverdige gaver, som "er tegn på en unikhet som overskrider fysikkens og biologiens sfærer" (Laudato Si ', 81), er samtidig en del av disse områdene. Han har en kropp formet av fysiske, kjemiske og biologiske elementer, og kan bare overleve og utvikle seg hvis det økologiske miljøet er gunstig. Eventuelle skader på miljøet er derfor skadet for menneskeheten.

For det andre fordi hver skapning, spesielt en levende vesen, har en egenverdi i sin eksistens, sitt liv, dets skjønnhet og dets gjensidig avhengighet med andre skapninger. Vi kristne, sammen med de andre monoteistiske religioner, tror at universet er frukten til en kjærlig beslutning fra Skaperen, som tillater mannen respektfullt å bruke skapelsen til gode for sine medmennesker og for skaperenes herlighet; han er ikke autorisert til å misbruke den, mye mindre for å ødelegge den. I alle religioner er miljøet et grunnleggende godt (jf. Ibid.).

Misbruk og ødeleggelse av miljøet ledsages også av en ubarmhjertig utelukkelsesprosess. I virkeligheten fører en egoistisk og grenseløs tørst etter makt og materiell velstand både til misbruk av tilgjengelige naturressurser og til utelukkelse av de svake og dårlige. Økonomisk og sosial utstenging er en fullstendig fornektelse av menneskelig broderskap og en grov lovbrudd mot menneskerettigheter og miljø. De fattigste er de som lider mest av slike forbrytelser .... De er en del av dagens utbredt og stille voksende "kultursavfall" ....

Vedtaket av 2030-dagsorden for bærekraftig utvikling på verdensmøtet, som åpnes i dag, er et viktig tegn på håp. Jeg er også sikker på at Paris-konferansen om klimaendring vil sikre grunnleggende og effektive avtaler. Høytidelige forpliktelser er imidlertid ikke nok, selv om de er et nødvendig skritt mot løsninger. Vår verden krever av alle regjeringens ledere en vilje som er effektiv, praktisk og konstant, konkrete tiltak og umiddelbare tiltak for å bevare og forbedre naturmiljøet og dermed slutt så raskt som mulig til fenomenet sosial og økonomisk utestenging ....

Den økologiske krisen, og den omfattende ødeleggelsen av biologisk mangfold, kan true selve menneskes eksistens. De banefulle konsekvensene av en uansvarlig misforvaltning av verdensøkonomien, guidet bare av ambisjon om rikdom og makt, må tjene som en dagvåkning til en rettferdig refleksjon over mennesket .... Skapelsen er kompromittert "der vi selv har det endelige ordet ... Misbruk av skapelsen begynner når vi ikke lenger gjenkjenner noen forekomst over oss selv når vi ser ingenting annet enn oss selv." (ID Adresse til klosteret til bispedømmet Bolzano-Bressanone, 6. august 2008, citerte ibid.) Følgelig krever forsvaret av miljøet og kampen mot utestenging at vi anerkjenner en moralsk lov skrevet i menneskets natur selv.

Jeg begynte denne talen og minnet på mine forgjengers besøk. Jeg håper at mine ord vil bli tatt over alt som en videreføring av de siste ordene til adressen til pave Paul VI; Selv om de er talt nesten for 50 år siden, forblir de noen gang i tide. "Tiden er kommet når en pause, et øyeblikk av erindring, refleksjon, selv av bønn, er absolutt nødvendig, slik at vi kanskje tenker tilbake over vår felles opprinnelse, vår historie, vår felles skjebne. Klagen til menneskets moralske samvittighet har aldri vært så nødvendig som det er i dag ... For faren kommer ikke fra fremgang eller fra vitenskapen; hvis de brukes godt, kan de bidra til å løse et stort antall av de alvorlige problemene som beslaglegger menneskeheten (adresse til FNs organisasjon, 4. oktober 1965). "Blant annet vil menneskelig geni, godt anvendt, sikkert hjelpe til å møte alvorlige utfordringer med økologisk forverring og utestenging ....

Kilde av pave Francis sitater: Time.com