FoodPro Preloader

Gentlemanforskere og revolusjonære: Uttrykk av det amerikanske sinnet [Utdrag]


Utdrages med tillatelse fra Gentlemenes lærde og revolusjonære: Stiftende fedre i opplysningstiden , av Tom Shachtman. Tilgjengelig fra Palgrave Macmillan Trade. Copyright © 2004. Under den revolusjonære krigen, mens amerikansk laboratorie- og feltforskning ble mye redusert, sluttet ikke vitenskapen til slutt. Vi

Utdrages med tillatelse fra Gentlemenes lærde og revolusjonære: Stiftende fedre i opplysningstiden , av Tom Shachtman. Tilgjengelig fra Palgrave Macmillan Trade. Copyright © 2004.

Under den revolusjonære krigen, mens amerikansk laboratorie- og feltforskning ble mye redusert, sluttet ikke vitenskapen til slutt. Vitenskapelig tanke bidro til å ramme USAs innledende retorikk i krigen, og gjennom konflikten ble innovasjoner innen medisin og sykdomskontroll og i armer og våpen integrert i den amerikanske innsatsen. Dette og de neste to kapitlene omhandler vitenskapsrelaterte aspekter av krigen, den nåværende med den initierende retorikken, den neste med de medisinske aspektene og det følgende kapitlet med teknologi i bevegelse.

I det syttende og attende århundre skriver Jürgen Habermas, "lyset av fornuft" gikk inn i det offentlige sfære i etapper, og kuttet opp først blant eliten og på en semiprivat måte før de ble vedtatt av stadig større grupper. Bred offentlig deltakelse i debatten fant ikke sted før "problematisering av områder som til nå ikke var blitt stilt spørsmål", og når "de diskuterte problemene ble" generelle ", ikke bare i deres betydning, men også i deres tilgjengelighet: alle måtte være i stand til å delta. "Disse stadiene hadde karakterisert naturfilosofiens vei i de amerikanske koloniene, fra den første debatten i den offentlige sfæren fra 1721-1722 om forebygging av kopper i Boston-epidemien, som økte gjennom midten av tiårene og cresting i bred deltakelse i opptaket av 1769-transitt av Venus og i voksende publikum for innsatsen til det fornyede amerikanske filosofiske samfunn. Den samme vei til aksept ble tatt i betraktning av ikke-monarkisk og ikke-kirkelig styresett: debatten beveget seg jevnt fra elitenes private samlinger til offentlig tilgjengelige skriftlige materialer og derfra å åpne forsamlinger. Habermas insisterer på at "kommunikative" aspekter av denne banen var helt avgjørende; etter hans syn kunne tilgjengeligheten av aviser som kunne operere utover den daglige kontrollen av styrende krefter, øke geometrisk en befolknings evne til å engasjere seg i offentlig argumentasjon. Fra og med 1765 ble det stadig mer sofistikerte diskusjoner i koloniale nyhetsbrev om direkte og indirekte skatter og av en tiltaltes rett til habeas corpus, samt om slike vitenskapelige forhold som parallaxen som skal beregnes fra observasjoner av Venuss transitt. På oppdrag i alle slike diskusjoner var opplysningsidealene, særlig frihet, rettferdighet og likestilling, som gjør det mulig for vanlige borgere å åpenbart vurdere å bryte sin kollektive frihet fra hva Habermas merker den "restriktivisme" av fealty til konger, herrer og kirke hierarkier.

I de amerikanske koloniene like før revolusjonskriget ble en nyoppvokset følsomhet for vitenskapsrelaterte begreper sammenflettet med politiske, religiøse og økonomiske meninger. "Eksperimentell vitenskap", skriver filosof David Zaret, "var klart det viktigste for å omforme de generelle oppfatninger av grunn og den offentlige mening som gjorde trolig den liberale modellen av det offentlige sfæren", og en politikk kunne vurdere radikale endringer i status quo .

Gordon Wood antyder at det ultimate målet med opplysning i Amerika var "ikke mindre enn å oppdage de skjulte kreftene i den moralske verden som holdt folk sammen, krefter som kunne matche de store ellevte århundres vitenskapelige funn av de skjulte styrker - tyngdekraft, magnetisme, elektrisitet og energi - som opererte i den fysiske verden, "denne oppdagelsesprosessen, legger Wood, ble delt av mennesker fra mange samfunnslag. Selv om det frie uttrykk for ideer, omfavnelse av samarbeidsprosjekt og mesterskap av bevisbare fakta over mottok dogma - kjernenes prinsipper for opplysningsvitenskap - ikke var helt gjennomsyret til det ordinære bondenes nivå på tidspunktet for den andre kontinentale kongressen, Mener Daniel Boorstin, at delegatene generelt anerkjente at "naturbundne menn sammen [og] ikke skulle bli overvunnet av retorikk, chicanery eller uærlighet av noe slag; vindene skulle ikke forutsies, heller ikke om ratetangens gift bekjempet, bortsett fra den faktiske kunnskapen. . . . Ønsket om å kjenne naturen var det sterkeste incitamentet til oppfinnsomhet og den mest effektive begrensningen mot bedrageri for seg selv eller sine naboer. "Slike verdier, konkluderer Boorstin, at delegatene kan oppnå" den "vitenskapelige" sinnsrammen i beste følelse av ordet. "3

I løpet av 1774, som delegatene fra Massachusetts-kjente radikaler - nærmet seg byen Philadelphia, ble de møtt i hemmelighet av likesinnede Philadelphians i det private rommet til en kro i nærliggende Frankford, og advarte som Boston's John Adams uttrykte det, ikke å "uttale ordet uavhengighet" i kongressen eller i "privat samtale. . . for ideen om uavhengighet er like upopulær i Pennsylvania og i alle de midtre og sørlige stater som selve frimerkeloven. "Etter den hemmelige konferansen splittet Pennsylvanians seg for ikke å bli sett på som en gruppe, og hver tilbake til Philadelphia i Treneren til en Massachusetts-delegat, Benjamin Rush i John Adams-begynnelsen på et langt og nært vennskap. På den første kongressen ble Charles Thomson enstemmig valgt sin sekretær til tross for at han var leder av Philadelphia Correspondence Committee og en mann hvis radikalisme var så åpenbar at John Adams snart ville merke «han Samuel Adams of Philadelphia».

Philadelphia-skriveren og utgiveren William Bradford advarte Virginia-delegat James Madison, hans venn fra college dager, med brev at noen medlemmer av Pennsylvania, Virginia og New York-delegasjonene var "inimical for Liberty of America." 5 Tilstedeværelsen av mange demurrers på Den første kontinentale kongressen var indikativ for at det ikke var enstemmighet av politisk sentiment til fordel for de tretten koloniene som behøvde en ny form for styring; Det var heller ikke enstemmig støtte til ideen om at en slik ny form kunne opprettes dersom en separasjon fra Storbritannia ble forsøkt. Likevel var det nok enighet som hadde utviklet seg på tidspunktet for den andre kontinentale kongressens innsats for å la den kroppen kulminere sin innsats ved å utstede uavhengighetserklæringen i juli 1776.

Den all-viktige overgangen fra tvil til handling som fant sted mellom første og andre kongresser, kan sees bli utprøvd til eksistens i vitenskapsbaserte tilbud fra tre retoriske forfedre i erklæringen - David Rittenhouse, Tom Paine og Benjamin Rush .

Den 24. februar 1775, i årets årlige adresse til det amerikanske filosofiske samfunnet, snakket Rittenhouse til et publikum av medlemmer, Pennsylvanias guvernør og kolonistyrets styrende råd. En litt sjenert og kronisk skrøpelig mann, helten av den amerikanske triumfen i Venus 1769-transitt, hadde Rittenhouse blitt 43 år gammel, ble gift på nytt etter å være enke og hadde på nytt reitert den politiske arenaen etter tiår med motvilje mot å gjøre det. Hans plattform for politisk aktivisme hadde vært Philadelphia's Mechanics Association, hvor 1200 medlemmer hadde oppfordret til å kalle en kontinentalkongres og hadde brukt sin egen korrespondansekomite for å koordinere foreningens handlinger med mekanikken i andre byer.

Alle i publikum var klar over at kontinentalkongressen i månedene før Rittenhouses tale hadde satt, debatt og utgitt et kall til kong George III for å avgjøre forskjellene mellom morslandet og koloniene eller lide konsekvensene. Selv om det var høflig formulert, hadde petisjonen krevd at kongen bekrefter at amerikanske kolonister likte rettighetene til alle andre britiske borgere, rettigheter trampet av nyere versjoner. En full kolonisk boikott av alle britiske varer ble truet hvis kongen ikke var enig. At boikotten begynte i begynnelsen av 1775, etter at kong George IIIs avvisning av petisjonen ikke var kjent, ble kjent i koloniene. Det var så nesten totalt at britisk import var på vei til å falle fra forrige års nivå med 97 prosent. Derfor, mens Rittenhouses kunngjørte emne i februar-ordet til APS var astronomi, var forventningene for mer enn en tørr fortelling av den sublime vitenskapen.

I motsetning til Sylvester og Tweety får katter vanligvis sine fugler - opptil 3,7 milliarder av demNy sesong på den røde planetenSpørsmål & Svar: Lawrence Krauss på den største historien noensinne fortaltRing meg på MetaphoneVarmere hav knyttet til østkysten orkanutbruddVenter på reformer kan gi det vitenskapelige fellesskapet lindring fra Storbritannias farliggjørende skadereglerItalias oliventre måtte ikke dø6 Supercool Tech Toy Standouts på 2016 International Toy Fair [Slide Show]