FoodPro Preloader

Alice Beck Kehoe: Overturning Anthropology Dogma Siden Tender Age of 16


Kort sagt Hennes finalistår: 1952 Hennes finalistprosjekt: Et papir som hevder at indianere hadde kontakt med andre kulturer fra hele Stillehavet Det som førte til prosjektet: Alice Beck Kehoe elsket alltid arkeologi og antropologi. Hennes foreldre abonnerer på National Geographic , og da hun oppdaget Alfred Kroebers lange lærebok, Antropologi , i et offentlig bibliotek, leste hun det rett gjennom. He

Kort sagt

  • Hennes finalistår: 1952
  • Hennes finalistprosjekt: Et papir som hevder at indianere hadde kontakt med andre kulturer fra hele Stillehavet
  • Det som førte til prosjektet: Alice Beck Kehoe elsket alltid arkeologi og antropologi. Hennes foreldre abonnerer på National Geographic, og da hun oppdaget Alfred Kroebers lange lærebok, Antropologi, i et offentlig bibliotek, leste hun det rett gjennom.

Hennes finalistår: 1952

Hennes finalistprosjekt: Et papir som hevder at indianere hadde kontakt med andre kulturer fra hele Stillehavet

Det som førte til prosjektet: Alice Beck Kehoe elsket alltid arkeologi og antropologi. Hennes foreldre abonnerer på National Geographic, og da hun oppdaget Alfred Kroebers lange lærebok, Antropologi, i et offentlig bibliotek, leste hun det rett gjennom.

På grunn av den fascineringen, da Mount Vernon, NY, bosatt, søkte etter en sommerjobber i 16 år, hadde hun øynene på antropologisk avdeling ved American Museum of Natural History i New York City. Hun skrev et brev til avdelingen og spurte om de trengte en maskinskriver. De gjorde: Hun tjente $ 25 i uken skrive opp kataloger av ulike samlinger, fullføre oppgaven sin før sommeren var over.

Hun brukte de ekstra ukene til å hjelpe kuratorene. En av dem, Gordon Ekholm, hadde nylig satt på en utstilling om pre-columbian transpacific kontakter mellom kulturer i den gamle og nye verdener. Young Alice jobbet aldri for ham spesielt, men hun studerte sin forskning og nådde lignende konklusjoner - at det må ha vært kontakt av noen nye verdensbefolkninger med mennesker fra utsiden i dagene før 1492 - i et papir hun gikk inn i 1952 Westinghouse Science Talentsøk. Til tross for at antropologi og arkeologipapir var ekstremt sjeldne blant toppkonkurrentene, ble hun utnevnt som finalist.

Effekten på karrieren hennes : "Mitt selvtillit og selvtillit ble bestemt styrket ved å ha blitt valgt, " sier hun. "På den ene siden skjønte jeg at jeg ikke hadde den slags glans noen mennesker hadde." Hun var ekstremt imponert over matematikk- og fysikkprosjektene som andre finalister hadde gjort. På den annen side, "Det var spennende å tro at jeg ble telt, bokstavelig talt, i dette selskapet. For en jente på 1950-tallet hjalp det virkelig."

Hun dro til Barnard College ved Columbia University for å studere antropologi. Hennes første jobb etter college jobbet på Museum of the Plains Indian i Browning, Mont. Hun utviklet mer enn en profesjonell interesse i den unge museumsdirektøren Thomas Kehoe, som hyret henne. Hun giftet seg med ham, og de to gikk på grunnskole på Harvard University.

Kehoe fant gjenstanden for hennes avhandling i 1959 etter at Thomas tok jobb i Canada som den provinsielle arkeologen i Saskatchewan. Tradisjonell antropologisk teori fastholdt at spøkelsesdansen religion - utbredt blant indianere i slutten av 1800-tallet - hadde dødd ut. Kehoe oppdaget at øvelsen fortsatt var i live og informerte ånden av Saskatchewanian innbyggere som var nedstammet fra Sioux-flyktninger fra 1862 oppstand og etterfølgende massakre av stammen i Minnesota.

At virkeligheten så klart motsatte seg teorien, gjorde et stort inntrykk på henne og bidro til hennes livslange kamp mot antropologiske og arkeologiske teorier, basert hovedsakelig på dagens fordommer. "Amerikanske arkeologer pleier å være politisk naive, " sier hun. De går inn i arkeologi fordi de ikke er interessert i økonomi eller politikk eller ting som det. "De vil gå ut i landet og grave i bakken og håndtere ting." Men akkurat som den nasjonale myten om Columbus "oppdager" at Amerika har stiftet arbeid på andre tverrkulturelle kontakter i mange år, hevder Kehoe at forutsetninger om mindreverdigheten til ikke-europeiske mennesker eller kvinner også har ført til mangel på stipend. (For eksempel antok at folket som bodde i pre-Columbian-Amerika var "primitive" og derfor ikke så mye av betydning førte til mangel på studier i deres varierte historier og kulturer til relativt nylig.)

Etter at et nytt parti tok makten i Saskatchewan provinsregering og eliminert Thomas Kehes jobb i 1964, slo Kehoes av for Lincoln, Neb., Hvor Alice lærte ved University of Nebraska til Thomas søkte om og landte det hun kaller sin "drømmejobb" på Milwaukee offentlige museum. Kehoe begynte å undervise ved Marquette University i 1968 og ble der til hennes pensjon i 2000. (Paret skilt i 1993, Thomas døde for noen måneder siden.)

Under og etter hennes akademiske karriere ble Kehoe en produktiv forfatter og skrev flere bøker, inkludert America Before the European Invasions ; The Ghost Dance: etnohistorie og revitalisering, og prehistorisk land .

Hva hun gjør nå: Kehoe's siste bok, Controversies in Archaeology, kom ut tidligere i år og tar sikte på å introdusere studenter til hot-knapp-problemer fra pre-columbian kontakter til Atlantis tapte sivilisasjon. Hun skrev det på vegne av Mitch Allen, utgiver av Left Coast Press. "Alice Kehoe er en original, det ble ikke gjort kopier, " sier Allen. "En av de grunnleggende mødrene til feministisk arkeologi, hun har vært en gjennomtenkt og elektrifiserende tilstedeværelse i disiplinen i et halvt århundre."

Hennes spesialitet er å sette kontroversielle teorier gjennom rigor av arkeologiske feltmetoder og analyse; Allen bemerker at han ba henne om å skrive boken fordi "hun ville forklare betydningen av vitenskapelig hypotesetesting for arkeologistudenter" samtidig som de sørget for at de ikke "ville være sjenert om å omfavne konklusjonene av disse testene, uansett hvor langt fra konvensjonell visdom svarene var. "

I pensjonen går Kehoe med å skrive og reise: Hun går til Angkor Wat i Kambodsja i januar for å se pyramidene der som har en likhet med de i Mexico. Tilfeldighet? En del av moro antropologi og arkeologi, sier hun, er å finne ut det.

Jetting deres vei til en bedre forståelse av global oppvarming30 under 30: Utforsk Stringteori for å finne ut hvordan ting fungererThe Green Apple: Hvordan kan byer tilpasse seg klimaendringer?Høyteknologi i 1867Venter på dyr: Casting East African Wildlife "i en tilstand av å være"En kraft å regne medBefolkning og bærekraft: Kan vi unngå å begrense antall personer?Europas flomforsinkelser til Soar innen 2050